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    往生：佛教术语，指离开娑婆世界，往西方阿弥陀佛之极乐净土，化生于彼土莲华之中。往生之理基于《无量寿经》、《观无量寿佛经》及《佛说阿弥陀经》之“净土三经”所说。净土宗之目的在往生极乐净土，即是离开迷界后，所往生无生灭变化之世界。据《往生论注》卷下所载：受生极乐世界和受生于三界之相有别，故谓往生为无生之生。往生之法有以下4种：1.念佛往生，以称佛名号而得往生；2.诸行往生，又称万行往生。指修习念佛以外之诸善行而得往生；3.助念往生，以念佛及修诸善行而得往生；4.闻名往生，闻佛名号而生信，得以往生。唐代善导大师之净土法门，是以念佛往生为主，且以指方立相为旨，谓命终后确实往生西方净土。

    福位：建在风水宝地，为寺庙（道观）捐建者带来真正福报的祈福之位。用来纳藏值得纪念和传承万世的传家宝或蕴含我国数千年传统文化及风俗习惯意义的往生后的灵骨。是传承了中国数千年来的孝道文化，并将传统的丧葬文化、风水文化、祈福文化、孝道文化与现代社会发展进行了完美结合。福位的功能：①祝福生者安康；②亡者往生极乐；③护佑后代富贵辉煌。

    灵骨：佛（道）教信士经过修炼修行，往生火化后成就的遗骨称为灵骨。

    灵位：传承中华孝道文化，为已故先人或家族供奉的牌位。

    选位：选择确定福（灵）位位置。

    治丧：办理丧葬事宜。

    纳骨宝函：用来盛放往生者尊贵灵骨的宝盒。

    福碑：形似碑，立于福位中灵骨前，用于记录已故亲人的基本资料，方便后世子孙缅怀、纪念。

    莲位：往生牌位，上书往生者姓名，寓意步步生莲，早登极乐。

    瓷像：为更好地缅怀亲人，让亲人的音容笑貌历历在目，家属可将往生者的照片制作成陶瓷供奉于福位内。

    寿衣：也称殓衣、老衣，是指往生者往生后所穿的衣裤。

    晋灵：以恭敬心、庄重心供奉往生者灵骨于福位中的仪式。

    暂厝：若因手续不全或其他特殊原因不能正式晋灵，往生者灵骨可先临时安放在暂厝堂内一段时间，称为暂厝。

    寄存：未捐建福位的信士，可将往生者灵骨（信物）寄放在极乐宫特设的存放区域内，称为寄存。

    祭拜：通过祭祀的方式缅怀祖先，并求弭灾、祈福、报谢。

    代放：往生者灵位、福碑或瓷像制作完成后，因家属不能亲自安放，委托极乐宫管理中心代其安放到规定的位置上称为代放。

    代祭：往生者家属因特殊原因不能到亲人灵前祭祀，委托极乐宫管理中心代为祭拜称为代祭。

    福位管理费：为了更好地管理西禅寺极乐宫，每一位往生信士晋灵后，其灵骨长期需要极乐宫管理中心工作人员进行管理，并为后嗣子孙提供服务。同时，极乐宫的设施、设备等也需要长期维修和维护。管理就需要费用，所以往生信士家属在亲人灵骨入住极乐宫前就须缴纳一定的费用。